TODOS SOMOS DIFERENTES

Del libro "Q'ero, el último ayllu inka". De Jorge Flores Ochoa, ; Luis Barreda Murillo, ; Mario Escobar Moscoso,.....

“Es crucial para nosotros evaluar si las presentaciones de los Q'ero a ser un grupo de elite tiene o no fundamento.
La razón obedece al hecho de que la presencia en los Andes de una elite en toda regla, debería modificar un juicio generalmente aceptado sobre el estado de la civilización andina. En tal sentido, casi todas las aproximaciones contemporáneas han tendido a considerar que la civilización creadora del Tawantinsuyu fue destruida o definitivamente derrotada, y en el mejor de los casos, ciertos historiadores le han concedido una magnánima , en la que, pese a la patente buena voluntad, se emite el juicio de una definitiva derrota de los andes. Si podemos demostrar la existencia en los Andes de verdaderas elites, ello significa que la civilización andina realmente no ha sido vencida, y que solo ha sido transitoriamente cubierta por la marejada occidental. Si tal es el caso, significa una corroboración de la predicción de Arnold J. Toynbee, sobre la posibilidad de una revitalización de las antiguas civilizaciones americanas, para dar lugar a versiones nuevas de civilización, con identidad propia.
Ante todo, la función que legitima una elite cualquiera, se relaciona a su capacidad para la captación consciente de la realidad que la rodea y la elaboración de fórmulas adecuadas para responder el reto de esta realidad.
Para efectuar esta evaluación, hemos de usar como referencia empírica el siguiente relato q'ero que en su acostumbrada racionalidad analógica nos habla de su percepción de la realidad social y sus perspectivas."

RELATO Q'ERO .

"Todos los hombres somos hijos de Dios pero no todos somos iguales, porque como nosotros tenemos tres clases de hijos, Dios tiene también tres clases de hijos: Los primogénitos (phiwi wawa), los medianos (chaupi wawa) y los ultimogénitos (chana wawa).
Todos los hombres somos hijos de Dios, nosotros damos a nuestros hijos diferente herencia así como también Dios ha dado diferente herencia a sus hijos.
En el tiempo de Dios Padre (Dios Yaya Timpu) tuvo primero a los incas, que son sus primogénitos (phiwi wawa), a ellos les dió el "munay" (poder espiritual de la voluntad y el afecto) por eso, con solo desearlo moldeaban las piedras, las movían, cambiaban de lugar las montañas, podían hablar directamente con Dios y con los Apus. Esran "kamasqa" (ordenados o enviados sobrenaturalmente) para gobernar la gente, y porque tenían "munay" sabian ganarse el cariño y respeto de la gente. Podían conocer el pasado (nawpa pacha), el presente (kunan pacha) y el futuro (qaypacha). Pero faltaba quien cultive las tierras, haga las cosas, cuide el ganado y teja las ropas, entonces todavía en el tiempo de Dios Padre, Dios tuvo a sus hijos medianos (chaupi wawa) ellos tenian que aprender de los incas, y tenían también que obedecerlos y servirles, pero a ellos también les dió su herencia que es el "llank'ay" (el poder del trabajo, la laboriosidad y la habilidad manual). Con el "llank'ay crecieron los rebaños, se cultivó la tierra y no falto comida, se construyeron caminos, se hizo la ropa y a nadie le faltó ni la comida ni el vestido, estos hijos de Dios son los "runa" que servían y ayudaban a los incas.
Pero los "phiwi wawa" empezaron a desobedecer a Dios y ya no le hacian caso cuando les hablaba, entonces Dios mandó que empiece la época de Dios Hijo (Dios "churi timpu" ) y tuvo sus ultimogénitos (chana wawa) que son los españoles (españolkuna), a ellos les dio también su herencia; les dio "yachay" (poder del saber), por eso, ellos saben leer y escribir, conocen las leyes, pueden entender lo que está en los libros. Como nosotros a nuestros ultimogénitos les damos más tierras y ganado, Dios también a ellos les a dado más riqueza.
Cuando empezó la época de Dios Hijo, (Dios Churi timpu) llegaron los españoles y pelearon con los incas, les ganaron y persiguieron, los incas se escondieron en sitios alejados como Q'ero o se convirtieron en perros; los que todavía tenían "munay" porque no habían desobedecido a Dios, se volovieron "Alto Misayoq".
Por eso ahora hay tres clases de hijos de Dios: los "phiwi wawa kuna", que son los descendientes de los incas, como nosotros (los q'ero) y los "Alto Misayoq". Todos los "phiwi wawa" somos "munaynioq" (poseedores del "munay"), pero todavía no podemos mover las piedras como los incas porque hemos perdido el "lloq'e" porque todavía los hijos de Dios están peleados. Los "chaupiwawakuna" que ahora son los " qheswa runa kuna" (los otros campesinos indígenas) y los (andinos en proceso de aculturación), todos ellos son "llank'aynioq" (poseedores del "llank'ay"), por eso es que saben trabajar la tienda y el negocio. Son hijos de los "runa" que servian a los inca, los "chanawawakuna" son ustedes. Los "mistirunakuna" que son hijos de los españoles, los que son los españoles que todavía están llegando y los (extranjeros rubios en general), todos ustedes son "yachayniyoq" (poseedores del "yachay") y por eso saben leer y escribir.
Por esta época los "chaupiwawakuna" y los "phiwiwawakuna" están sirviendo a los "chanawawakuna" pero no va a ser siempre así, porque Dios ya no está enojado; este tiempo ya se esta acabando (Dios Churi timpu) y ya va a llegar el (la época del Espiritu Santo) y en su tiempo todos los hijos de Dios vamos a ser iguales. Ese día Dios nos va a llamar a todos sus hijos y nos va a sentar en una mesa y nos va a decir "ayninakuichis" (interes bien reciprocamente). En ese tiempo los inca que tienen apariencia de perros, han de recuperar su forma, porque Dios ha de ordenar que los respeten y ya no los persigan.
Entonces empezando por los "kuraq" (mayores) que son los "phiwi" darán el "munay" a los "chaupi" y a los "chana". Finalmente los "chana" darán el "yachay" a los "phiwi" y a los "chaupi", entonces todos los hijos de Dios seremos iguales, porque todos sin distinción seremos al mismo tiempo "munaynioq, llankáynioq y yachaynioq".
Será mejor que el tiempo de los incas, porque nadie vivirá del trabajo del otro, nadie tendrá que enseñarle a nadie y todos podremos hablar con "taitanchis" (nuestro padre).
ESE SERÁ EL FIN DE ESTE MUNDO (KUNAN PACHA) Y NACERÁ EL MUNDO DEL FUTURO (QAYPACHA), DONDE HABRÁ ABUNDANCIA, TRANQUILIDAD, RESPETO Y HERMANDAD ENTRE TODOS LOS HIJOS DE DIOS. DICEN QUE ESTÁ MUY CERCA LA ÉPOCA DEL ESPIRITU SANTO, PORQUE DICE QUE DIOS (TAITANCHIS) YA LE ESTÁ HABLANDO A ALGUNA GENTE Y TODOS HABLAN DE QUE YA SE ACABA ESTE MUNDO

Los Q'eros, Descendientes de los Incas | Takiruna

A lo largo de mi vida he practicado diferentes deportes:
surf,volley,tenis he montado caballo, practicado natación etc. Y los que no practico igual aprendo sus reglas y los sigo.


Veo por la tele:
rugby, me gusta ver hockey, baseball, futbol (soy hincha del Cristal) y también veo golf.
Me empezó a gustar el golf hace muchos años cuando acompañaba a mi papá a la cancha del Club de Villa y caminaba junto a él mientras jugaba. Ahora lo hago con mi hermano y como además es árbitro me ha enseñado a entender las reglas y llevar el score y a darme cuenta de que es uno de los deportes más difíciles y por ende admirar a sus campeones. ¿Sabía usted por ejemplo que el hoyo nunca está en el mismo lugar del green? ¿Que el color de la banderita que está en el green indica en qué lugar se encuentra el hoyo es día? Bueno y así muchas cosas más. Me apena comprobar que hay personas que quieran dañar el prestigio de los integrantes de la federación y que tilden a los que lo practican de frívolos o discriminadores.Hago votos para que en el Perú aprendamos a alegrarnos con el éxito de los demás y aprendamos a seguir los buenos ejemplos sin envidia.
Por eso me parece de justicia compartir con ustedes la carta del presidente de la federación peruana de golf.

EL GOLF, UN DEPORTE DE HONOR.
Cuando era niño aprendí a jugar golf siguiendo a mi papá en la cancha de arena Cruz de Hueso de San Bartolo.
Fui creciendo y mi tío Willy Claux me hizo socio del Lima Golf Club a raíz de una promoción. En esa época mis padres pasaban por una situación económica difícil y yo jugaba con palos y zapatos prestados.
Participé en torneos sudamericanos representando al Perú, pero nunca tuve las oportunidades que ahora como Presidente de la Federación Peruana de Golf deseo que tengan quienes realizan esfuerzos por destacar en este deporte.
En el golf, uno aprende lo que es el honor. En el golf no existen fouls, ni árbitros que sacan tarjetas rojas. En el golf existe el honor de ser honesto en el juego. Es un juego de “caballeros”. Existen reglas y muchas. Existen árbitros pero que ayudan al jugador a tomar la mejor decisión cuando un tiro queda en duda. Existe el respeto hacia el contrincante y la educación por encima de todo. Dicen que el golf es como la vida. Eso es lo que se aprende a lo largo del tiempo más allá de divertirse y de competir.
Cuando mi hija tendría unos 15 años cometió una falta durante un torneo que nadie había notado. Juntos tomamos la decisión de que aunque nadie se hubiera dado cuenta, la falta cometida estaba fuera de las reglas del juego. Se presentó el segundo día de juego ante el comité y se auto descalificó. Perdió el torneo pero ganó dignidad. Eso es parte de ser un buen golfista.
Hoy, que me toca ser Presidente de la Federación Peruana de Golf, mi equipo de trabajo y yo nos hemos propuesto masificar este deporte y darle oportunidades a los que hasta hoy no la han tenido. Por eso, la cancha de San Bartolo, en la cual aprendí a jugar, es ahora una cancha pública. Allí se proyecta una hermosa labor en coordinación con la R&A que es una entidad escocesa que regula el golf amateur a nivel mundial.
La R&A nos ha aprobado una donación para sembrar pasto en esa cancha de arena, crear una escuela de menores en la que se les enseñe a los niños no solo golf, sino sobre los valores en este deporte y se les dé una alimentación adecuada. Este es un deporte costoso por los implementos que se necesitan, pero la R&A nos donará los palos, zapatos, bolas y todo lo que se requiera para que niños de escasos recursos puedan aprender a jugarlo.
El sueño de la Federación es lograr que hayan muchos buenos golfistas en el Perú. San Bartolo será el proyecto piloto, y luego podrían haber más canchas públicas. Este proyecto ya fue implementado en Brasil y ahora se dará en Perú.
Es de entender que a los niños y a los padres habrá que enseñarles estos valores tan arraigados en el golf que les servirán también para su buen desenvolvimiento en una vida digna sin golpes bajos.
Quienes me conocen saben que soy una persona apasionada del golf y que cuando me entrego lo hago con todo el compromiso que exige una tarea. No soy nuevo en esta trayectoria y estoy acostumbrado a poner el prestigio de las instituciones a las cuales pertenezco por encima de mi persona, a jugar limpio y por el bien del deporte.
Javier Claux Koechlin.
Presidente de la FPG

Sobre acusaciones a Javier Claux presidente de Federación de Golf

Silvia Ana Cabieses
Diego Bráñez que vive en Villa El Salvador, fue becado por el Lima golf Club cuando tenía 5 años y Javier era capitán de cancha de ese club. Se le ayudó en todo porque el niño era MUY talentoso. Se le regaló palos, zapatos, bolas, las señoras del club lo vistieron le compraron polos y se convirtió en socio deportivo (es decir becado por el club). Luego de unos años y por el mal comportamiento no del niño sino del padre, se le retiró la beca. Luego fue recibido por el Club La Planicie, y EL PADRE DE BRÁÑEZ tuvo de igual manera mal comportamiento, esto quiere decir, que insultó a un padre de familia, insultó a un profesor y no respetaba las reglas del club.

En el Perú todas las canchas son privadas excepto la de San Bartolo que es de la Federación, que es pública y que actualmente es de arena. La Federación a través de Javier ha conseguido el apoyo de la R&A entidad escocesa que rige el golf amateur a nivel mundial, para realizar el proyecto de masificar el golf, ha conseguido la financiación para poner grass en esta cancha, impartir clases de golf a los niños de clases necesitadas, darle alimentación, escuela de valores y clases de nivelación escolar, además de palos, zapatos y bolas que serán donadas por la R& A.

Este proyecto ya funciona en Brasil y ahora empezará a funcionar en Lima y luego la idea es realizar otras canchas en el Perú.

La Federación invitó en repetidas ocasiones a través de llamadas telefónicas y correos electrónicos pidiéndole al papá que el niño Bráñez jugara los torneos de la Federación como miembro de la cancha pública de San Bartolo. Como no respondió a estas llamadas, se le envió una carta notarial y el Sr. Bráñez no la quiso recibir. Es reglamento de la Federación que para jugar torneos los participantes tienen que estar inscritos en una cancha, sea esta pública o privada.

Al no responder a nada, pues el Sr. Bráñez quiere que su hijo juegue en una cancha privada, javier pidió una reunión con Francisco Boza del IPD en octubre para que citara a Bráñez. Esta reunión se dio la semana pasada 5 días antes de que se emitiera el reportaje en el programa de Lúcar. Llegaron al acuerdo de que firmarían un convenio. La federación se encargaria de darle palos, zapatos, uniforme, bolas, pagar pasajes del niño, pagar caddy y por otro lado, el niño ESTARÍA INSCRITO en la cancha de San Bartolo y tanto padre como hijo deberían observar un buen comportamiento.

Luego de emitido el programa, el convenio estaba en el ipd para la revisión de Boza. antes de viajar, javier y Boza firmaron el convenio y Bráñez debía de firmarlo al día siguiente. Bránez no quiso firmarlo pues quería que el contrato fuera por cinco años, que no le pusieran caddy sino que él sería el caddy lo cual es prohibido en cualquier caso, y quería recibir el dinero que el caddy recibiría. No quería aceptar la meta de que su hijo tenía que ser el tercero en el ranking de la federación en su categoría.

El problema es que este señor se ha ido a los medios para conseguir auspicios de dinero. La R&A que regula el golf prohibe que los jugadores amateurs reciban dinero pues automáticamente se volverían profesionales y no podrían jugar más torneos amateurs. Así que la federación tiene obligación de regular este tema. Este señor quiere recibir auspicios de dinero.

De repente si les pido disculpas obtengo vuestro perdón y nada pues, se los agradeceré.

Nuestro idioma es tan hermoso y rico en vocabulario que preocupa escuchar algunos términos mal utilizados sobre todo de parte de personas que se supone que por su profesión deberían hablar mejor.

Hace unos días escuche a una joven conductora de un programa de televisión que decía: “De repente si les digo Carlos Tovar, no saben a quién me refiero pero si de repente les digo Carlin saben perfectamente que me estoy refiriendo al gran caricaturista”

¿Qué dice el diccionario sobre el vocablo repente?
Repente: (lat. repens, repentis) Movimiento brusco. De repente, de pronto, sin preparación. De memoria.
Entonces debemos convenir en que una mejor manera hubiese sido decir por ejemplo: Es posible que si les digo Carlos Tovar no sepan a quién me refiero, pero si digo Carlin sabrán perfectamente que es al gran caricaturista.

Por otro lado leemos y escuchamos a periodistas y personas en general que dicen: Debe pedir disculpas.
Las disculpas se ofrecen, no se piden.
Si se ha ofendido a alguien entonces ofrecemos nuestras disculpas, y la persona ofendida sabrá si las acepta o no.

¿Y qué me dicen de la horrible costumbre de decir : Y nada pues?
Escuché a una conductora de no me acuerdo qué programa y a un conductor de un programa de arquitectura en canal 6 decir: Y nada pues, esto fue todo por hoy. Y nada; me despido hasta la próxima.
Me pregunto si de verdad piensan antes de hablar.

Dejo para el final el término vuestro o vuestra no por ser menos importante sino porque lo que voy a decir es una opinión de gusto absolutamente personal.

Primero el significado del diccionario. Vuestro, tra, tros,tras.- pronombre posesivo de segunda persona en género plural: vuestra casa es grande. Observación: El uso autoriza en las cuatro formas a referirse también a un solo poseedor: vuestro consejo, vuestra Majestad.
Mi opinión de gusto personal es que si nosotros no hablamos como los españoles que dicen queréis, vengáis, dijisteis etc. entonces por qué usar vuestro, si podemos decir suyo/a, suyos/as.

Eso es todo por ahora.
Hasta pronto y gracias.